Первая католическая цифровая экосистема «ЯКатолик»

12 июня 2026 года в рамках Летней школы католических медиа в Санкт-Петербурге было анонсировано слияние портала «Рускатолик» и приложения «ЯКатолик» в единую цифровую экосистему под брендом «ЯКатолик», подотчетную Архиепархии Божией Матери в Москве. Перед этим проект был представлен Конференции католических епископов России. Идея получила широкую поддержку, а вместе с ней — вызвала множество вопросов у аудитории обоих проектов. На этой странице мы постарались ответить на самые распространенные из них и поделиться с вами тем подходом к медиаслужению, который мы хотели бы развивать.

1. Что такое экосистема?

Буквально цифровая экосистема — это набор сервисов, связанных между собой технически и дополняющих друг друга, чтобы решать общие задачи.

Экосистема «ЯКатолик» задумана как объединение мультимедийного портала с множеством подразделов и многофункционального приложения, удовлетворяющего основные потребности практикующего католика. Они объединены общим брендом и общей миссией, но их функции и наполнение пересекаются лишь частично.

Попробуем объяснить через простую метафору. Мы знаем, что Церковь есть Тело Христово – способ, который Сам Иисус избрал, чтобы продолжать присутствовать в истории не только таинственно, но и физически, в общине верующих. В эпоху, когда цифровые системы стали не просто инструментом, но буквально средой нашего обитания, Церковь хочет быть единым телом в том числе в цифровой среде. Экосистема «ЯКатолик» – конкретный шаг в этом направлении.

Приложение – это сердце, бьющийся пульс духовной жизни церковной общины.

Информационный портал – это мозг, который хранит учение и Предание, осмысляет всю реальность с точки зрения Церкви.

Единое сообщество, которое мы хотим строить – это кровеносная система, благодаря которой все члены сообщаются друг с другом.

Наши амбассадоры – эксперты, блогеры и каждый из тех, кто заинтересован в проекте и хочет оказать ему посильную поддержку – это наш язык, наши руки и ноги, которые идут за пределы системы, приглашая стать частью этого единого Тела в сети.

Мы объединяемся, чтобы у нашей «цифровой» общины было единое Тело и единый Дух.

2. Как будет проходить слияние брендов «Рускатолик» и «ЯКатолик»? Станет ли «Рускатолик» приложением?

Нет, «Рускатолик» не станет приложением. Также как приложение «ЯКатолик» не станет информационным порталом. Пользователи получат два отдельных информационных продукта, связанных общим брендом, подотчетностью Архиепархии и частично – контентом.

Мы разрабатываем новый информационный портал, который будет назваться «ЯКатолик», как и приложение. На нём, помимо полюбившихся аудитории «Рускатолика» статей, читателей ждёт множество новых разделов, которые будут запускаться постепенно.

Параллельно продолжит развиваться приложение «ЯКатолик», также дополняясь новыми полезными функциями. В сентябре его пользователей ждёт новое масштабное обновление.

3. Будет ли работать сайт «Рускатолик»? Материалы оттуда будут доступны?

Сайт «Рускатолик» будет доступен до запуска нового портала. После этого все старые публикации будут доступны на нём и вы сможете найти их через удобный и значительно расширенный рубрикатор или окно поиска. Текущие домены «Рускатолика» на латинице и кириллице будут перенаправлять вас на новый портал.

4. Когда запланирован запуск экосистемы?

Мы планируем представить пилотную версию портала «ЯКатолик» до конца сентября. Возможно, не все разделы будут доступны сразу. Мы будем открывать их по мере готовности. Также постепенно будет углубляться его интеграция с приложением «ЯКатолик».

5. Кто входит в команду проекта? Можно ли к ней присоединиться?

Первоначальным «костяком» команды стали главный редактор сайта «Рускатолик» и директор Инфослужбы Архиепархии Анастасия Бозио и создатели приложения «ЯКатолик» Анна Гаранова и Иван Костылев. После презентации проекта на Летней школе медиа в Санкт-Петербурге в июне 2026 года к команде присоединилось множество людей из всех четырех российских католических епархий. Также к разработке подключились уже существующие проекты и церковные структуры. Так, например, структуру раздела о Католической Церкви разрабатывают совместно катехизаторы со всей России: с. Евгения Курлова из Саратова, с. Анна Захарова из Санкт-Петербурга, с. Анастасия Сальникова из Новосибирска – собрать эту замечательную команду удалось Наталье Ивашковской, ответственной за СМИ в епархии св. Климента в Саратове. К планированию раздела для молодёжи подключился Молодёжный центр Архиепархии во главе с Романом Андреевым. Разделом электронной библиотеки занялась Марина Клейн из Москвы с уникальным опытом в этой сфере. Раздел паломничеств – на контроле у Юлии Кулагиной и Юлии Гнатюк – авторов телеграм-канала «Дороги веры». Разработкой новостного раздела занимается Александра Байбородина из Самары. Добрым советом и конкретным делом в проект включились Алена и Дмитрий Кравченко, отец Георгий Кромкин, Александр Мельничук, проект Oremus и не нуждающееся в представлении «Радио Мария»… на самом деле, всех и не перечислить. И, конечно, всё это было бы невозможно без наших разработчиков: Ивана Костылева и Леонида Мельничука.

Приложение «ЯКатолик» продолжат развивать Анна Гаранова и Иван Костылев с их незаменимой командой волонтеров и тестировщиков. Кроме того, Анна займётся пиар-стратегией всей экосистемы. Анастасия Бозио продолжит курировать колумнистику, а также как директор Инфослужбы и пресс-секретарь Архиепархии будет отвечать за редакционную политику, координацию творческих команд и развитие экосистемы перед митрополитом Архиепархии или назначенным им лицом.

И конечно, мы приглашаем всех желающих присоединиться к этому общему делу: отдельных авторов, фотографов и видеографов, IT разработчиков, дизайнеров, SMM и PR специалистов, блогеров, подкастеров, священников и мирян, родителей и катехизаторов. Вклад каждого из вас уникален, а потому бесценен.

Если вы хотите присоединиться к команде экосистемы «ЯКатолик», напишите Анастасии Бозио по электронной почте info@cathmos.ru и расскажите кратко, кто вы, какой у вас опыт в медиа или в церковных служениях, и чем именно вам было бы интересно заниматься. Своя ниша и пространство для творчества найдется для каждого.

6. Какие перспективы и последствия для Католической Церкви в России повлечет за собой это событие?

Мы надеемся, что этот проект станет цифровым лицом Католической Церкви в России, с одной стороны, открывая всё богатство католической духовной, литургической и интеллектуальной традиции русскоязычной аудитории, а с другой – объединяя русскоговорящих католиков по географии, обрядам, интересам, помогая им узнавать больше о жизни друг друга и создавая пространство для экологичного общения, в том числе – молитвенного и экспертного.

Мы хотим участвовать в миссии поместной Церкви, пребывая в единстве со священноначалием в России и со Святым Престолом, чтобы взращивать братское общение между верующими католиками, а также между всеми членами общества, в котором несёт Христово служение наша Церковь.

7. Чем экосистема будет отличаться от тех информационных ресурсов, которые есть сейчас?

В целом, экосистема продолжает углублять принцип приложения «ЯКатолик»: всё, что нужно – в одном месте. Важно, что этот принцип реализуется не посредством «поглощения» других производителей контента, а путём привлечения их к конструктивному сотрудничеству. Мы хотим, чтобы тематические авторские проекты продолжали жить и развиваться, а сотрудничество с экосистемой помогало им находить и расширять собственную аудиторию.

Мы верим, что медиаслужение – это не поле для конкуренции, а пространство для диалога ради единства, которое есть дар Бога и слава Христа в этом мире, к единству неспособном. В братском диалоге мы хотим создавать масштабный и качественный цифровой продукт, поддерживающий пастырскую миссию на русском языке.

Мы объединяемся, чтобы объединять.

Источник https://ruscatholic.org/faq-yacatholic/

25-летие рукоположения отмечают о. Сергий Зуев и о. Корентин Бонавентура Н’тонтас


10 июня 2026 года отметят 25-летие пресвитерского рукоположения священники Сергий Зуев и Корентин Бонавентура Н’тонтас. Благодарственную Святую Мессу в соборе Успения Пресвятой Девы Марии в этот день возглавит Апостольский администратор Архиепархии епископ Николай Дубинин в сослужении с юбилярами и с собратьями по пресвитерию, которые на протяжении этих лет разделяли с ними путь служения поместной Церкви.

Отец Сергий Зуев входит в коллегию консультантов, музыкальную комиссию, возглавляет паломническую службу Архиепархии, является деканом восточного региона и директором благотворительного фонда «Искусство добра».

Отец Корентин Бонавентура Н’тонтас преподаёт в Католической высшей духовной семинарии «Мария – Царица Апостолов» и отвечает за пастырство франкофонных католиков в Санкт-Петербурге.

Судьба обоих связана с городом Владимиром, где отец Корентин в годы учебы в университете открыл священническое призвание, а отец Сергий – уже 22 года является настоятелем прихода Святого Розария Пресвятой Девы Марии. Вместе же они учились в семинарии в Санкт-Петербурге и были рукоположены в пресвитеры Архиепископом Тадеушем Кондрусевичем в 2001 году.

Тогда владыка Тадеуш, напутствуя молодых священников, призвал их «быть теми, в ком нуждается Россия, кого с нетерпением ждут люди, которым надо служить, постоянно совершенствуясь и стремясь к святости». Спустя 25 лет, каждый из них по-своему стал именно этим, внутри собственного пути и со своей уникальной харизмой.

Узнать больше о пути призвания отца Корентина можно из материала к его 50-летию, опубликованного в 2020 году: «Русский священник из Конго: к юбилею Корентина Бонавентуры Н’тонтаса».

Познакомиться с путём отца Сергия можно в интервью, опубликованном к его 55-летию в 2024 году: «Я хочу быть мостом».

Разделить радость юбиляров и поблагодарить их за 25 лет служения поместной Церкви приглашаем на Святой Мессе в соборе Успения Пресвятой Девы Марии в эту среду, 10 июня, в 19:00. Ещё одну благодарственную Мессу возглавит Архиепископ Тадеуш Кондрусевич, митрополит Минско-Могилевский на покое, в храме Лурдской Божией Матери в Санкт-Петербурге 21 июня в 12:00.

Приглашаем особым образом молиться за отца Сергия и отца Корентина в эти дни.

Фото: Ольга Дубягина

https://vk.com/wall-78018237_4628

Обращение епископа Николая Дубинина, Апостольского Администратора Архиепархии Божией Матери в Москве, к духовенству, монашествующим и всем верным мирянам

20260502_обращение_влНДубинин

Заявление в связи с периодом вакантной кафедры в Архиепархии Божией Матери в Москве

2 мая пресс-служба Святого Престола объявила о том, что Римский Понтифик Лев XIV принял прошение об отставке, поданное архиепископом Павлом Пецци, Митрополитом Архиепархии Божией Матери в Москве, в соответствии с кан. 401 § 2: «Диоцезному епископу, который по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке от нее». 

Одновременно было объявлено о том, что Святейший Отец назначил апостольским администратором ad nutum Sanctae Sedis («по распоряжению Святого Престола») вспомогательного епископа Архиепархии Николая Дубинина, на которого тем самым возлагается временное управление диоцезом на период вакантной кафедры, который продлится до того, как новый правящий епископ будет избран и вступит в каноническое обладание Архиепархией.

Решение со стороны епископов об отставке в силу состояния здоровья или иных причин, препятствующих им в должной мере исполнять свое служение, что было редкостью в прошлом, стало встречаться чаще в последнее время. В связи с этим в ноябре 2014 г. Папа Франциск утвердил «Положения об отставке епархиальных епископов», в котором, в частности, сослался на Декрет II Ватиканского Собора Christus Dominus «О служении епископов», где говорится: 

«Поскольку пастырское служение Епископов столь важно и ответственно, диоцезных Епископов и других лиц, приравниваемых к ним правом, настоятельно просят подавать в отставку — либо по собственному почину, либо по приглашению полномочной власти, — если из-за преклонного возраста или по другой серьезной причине они уже не справляются со своими служебными обязанностями» (Christus Dominus, 21; ср. кан. 401 § 2 ККП). 

Следуя этим словам Собора, Папа Франциск подтвердил, что «достойным признательности со стороны Церкви является жест тех, кто, руководствуясь любовью и желанием лучше служить общине, считает необходимым в связи с немощью или иной серьезной причиной уйти с должности Пастыря до достижения возраста семидесяти пяти лет. В таких случаях верующие призваны проявлять солидарность и понимание к тому, кто был их Пастырем, охотно оказывая ему помощь в соответствии с требованиями милосердия и справедливости, как это предусмотрено каноном 402 §2 Кодекса канонического права» (Рескрипт на аудиенции Его Святейшества об отставке епархиальных епископов, 03.11.2014)

Согласно кан. 187 «каждый человек, находящийся в здравом рассудке, может по справедливой причине отречься от церковной должности». Если прошение епископа об отставке было принято, то он сохраняет за собою титул епископа своего диоцеза «на покое», и при желании может сохранить местожительство в этом диоцезе, если только в определенных случаях, ввиду особых обстоятельств, Апостольский Престол не распорядится иначе. Конференция епископов должна позаботиться о том, чтобы ему было обеспечено подобающее и достойное содержание, причем первостепенные обязательства возлагаются на тот диоцез, которому он служил (кан. 402).

Согласно кан. 419 ККП после отставки диоцезного епископа временное управление диоцезом переходит к вспомогательному епископу для того, чтобы в течение восьми дней должен созвать Коллегию консультантов, которая должна избрать диоцезного администратора — если только Святым Престолом не будет предусмотрено иного. В данном случае Святой Престол счел нужным непосредственно назначить апостольского администратора. Администратор на время вакантной кафедры исполняет обязанности и пользуется властью диоцезного епископа — за некоторыми исключениями, которые определяются нормой: «Пока кафедра остается вакантной, никаких новшеств вводить не следует» (кан. 428 § 1).

После того, как кафедра становится вакантной, приостанавливается власть генерального и епископского викариев, если они не возведены в епископское достоинство (кан. 481 § 2).  Прекращается деятельность пресвитерского совета; его обязанности исполняет коллегия консультантов (кан. 501 § 2); прекращает свое существование пастырский совет диоцеза (кан. 513 § 2); деятельность совета по экономическим вопросам продолжается. Сохраняют свои должности канцлер, нотариусы и секретари курии (кан. 485), эконом диоцеза (кан. 494 § 2), судебный викарий и судьи церковного суда (кан. 1422). 

Согласно литургическим нормам (см. Декрет Cum de nomine Episcopi от 05.09.1972), в период вакантной кафедры, если был назначен апостольский администратор, то в Евхаристической молитве следует поминать его («с епископом нашим Николаем…») — до того, как избранный епископ канонически вступит в обладание диоцезом. 

Священники призываются служить Святую Мессу «Об избрании епископа» (Римский Миссал стр. 1106). В молитву верных следует включить соответствующие прошения, например: 

– За назначенного апостольского администратора, епископа Николая, — да поддержит, просветит и укрепит его благодать Божия в служении, доверенном ему ради блага нашей поместной Церкви, — Господу помолимся.

– За архиепископа Павла, который восемнадцать лет служил как правящий епископ нашей Архиепархии, — да ощутит он благодарность народа Божия за его щедрое служение и продолжит следовать своему призванию, — Господу помолимся.

Всех верующих призываем соединиться в молитве искренней благодарности за долгое и верное служение архиепископа Павла и о нужной благодати для него, о Божией помощи и содействии народа Божия для епископа Николая в этот переходный период, о единстве и согласии для нашей поместной Церкви, и о том, чтобы Бог через решение Святейшего Отца ниспослал ей нового предстоятеля, который был бы «мужем по сердцу Его» (ср. Деян 13, 22).

Свящ. Кирилл Горбунов
Пресс-секретарь Архиепархии

Москва, 2 мая 2026 г.

Источник https://cathmos.ru/zayavlenie-v-svyazi-s-periodom-vakantnoj-kafedry-v-arhieparhii-bozhiej-materi-v-moskve/

Год Святого Франциска

Согласно декрету Святейшего Отца Папы Льва XIV 2026 год объявлен внеочередным юбилейным годом, приуроченным к 800-летию окончания земной жизни святого Франциска Асизского — одного из самых почитаемых святых среди католиков и христиан других деноминаций.

Апостольская Пенитенциария утверждает специальную индульгенцию на этот внеочередной юбилейный год. Индульгенция является полной, то есть освобождает от всякого наказания за грех, в котором верные раскаялись, при выполнении следующих условий:

  • Отсутствие сердечной привязанности ко греху. (Важно принести покаяние и стремиться не повторять свои грехи, не грешить, в надежде на будущее покаяние и прощение);
  • Приступить к таинствам покаяния и евхаристии, помолиться в намерениях Святейшего Отца.
  • Совершить паломничество к францискаеским святыням, принять участие в юбилейных богослужениях.
  • Совершить ммолитвы и размышления в францисканском стиле.
  • Дела милосердия и смирения.

Индульгенцию мможно пожертвовать за усопших

Внеочередной юбилейный год начинается 10 января 2026 года и продлится до 10 января 2027 года.

Паломники надежды – люди Адвента. Духовные упражнения во Владимире

«Паломники надежды – люди Адвента»
13-14 декабря в Местной религиозной организации Приход Пресвятой Святого Розария Пресвятой Девы Марии Римско-католической Церкви в городе Владимире прошли духовные упражнения «Паломники надежды – люди Адвента». В них приняли участие как постоянные прихожане, так и гости из других городов епархии: Мурома, Иваново, Нижнего Новгорода, Москвы. Основную программу совместно провели о. Исмаэль Баррос VD, о. Сергий Зуев, с. Гиацинта CSSF, а участники дополнили ее свидетельствами, опытом жизни в вере, вопросами и радостью общения.
В преддверии Рождества духовное введение «Господь близко!» помогло углубиться в смысл духовной подготовки, вспомнить знаки любви от Бога и выразить Ему благодарность, обратить свой взгляд к вечности, чтобы строить с Богом более близкие отношения через молитву, исповедь и открывая ему наши глубинные желания.
На введении в тему «Адвентских песен как молитве бдения» участники смогли размышлять о том, как песнопения сопровождают Литургию, помогают глубже войти в молитву и как мы сами можем активнее участвовать в этом служении.
Во время Lectio Divina над притчей о блудном сыне и милосердном Отце присутствующие в группах делились размышлениями над Словом Божием, а через рассказ о биографии и фильм о личности святого Иоанна Павла II смогли на конкретном примере увидеть свидетельство человека глубокой надежды.
Духовное введение «Облечемся в оружие света» предложило конкретные практики, через которые участники могут бодрствовать и сохранять в своей повседневной жизни полученные во время духовных упражнений дары.
На заключительной проповеди о. Исмаэль напомнил, что мы призваны делиться любовью, которую получаем с теми, кого встречаем на жизненном пути, молясь о них, служа им и рассказывая, как Господь изменил нашу жизнь.
Помимо интенсивной духовной части, собравшиеся радовались встрече, вместе молились, наслаждались общением, концертом и гостеприимством. Итоговая встреча, на которой прозвучали голоса самих участников, преобразила личные плоды в общинные.
Следующие духовные упражнения сестры планируют провести в начале февраля.

День всех святых

1 ноября Римско-Католическая Церковь отмечает День всех святых, а на следующий день – воспоминание всех умерших верных. В этот день и не только среди католиков есть традиция посещать могилы родственников.

Почитание святых в Церкви берет свое начало вместе с культом первых мучеников христианской эры. Вначале христиане отмечали «день рождения к небу» (dies natalis), т.е. день мученичества христиан.

В III-IV вв. возникает отдельный праздник всех Мучеников, поскольку в течение литургического года было уже невозможно вспомнить всех известных и безымянных христиан, которые пролили кровь ради Господа и Его Евангелия.

Папа Григорий III (731-741) в базилике св. Петра освятил часовню в честь Спасителя, Его Матери, всех апостолов, мучеников и исповедников Христа и всех совершенных праведников, которые почили по всему миру. Дата посвящения этой часовни неизвестна, но с того времени в некоторых странах (Англии, Ирландии) начинают чествовать Всех Святых 1-го ноября.

В IХ-Х вв. этот день становится известен как торжество Всех Святых. На следующий день после праздника Всех Святых Западная Церковь чтит память умерших. Рождение поминального дня на Западе связано с именем аббата Одилон из Клюни (известный бенедектинский монастырь во Франции), который приказал во всех подчиненных ему монастырях отмечать 2 ноября как воспоминание всех умерших верных. В настоящее время в Западной Церкви 1-го ноября уже отмечался праздник Всех Святых. Поэтому дата аббата Одилон, предназначенная для воспоминания всех умерших христиан, имеет глубокую связь с праздником Всех Святых.

1 ноября настоятель отец Сергий Зуев отслужил Святую Мессу в честь Торжества всех святых в сослужении с отцом Дариушем.

Описание (блазон) герба

Герб прихода. На гербе крест, две головы гепарда, две лилии и пять роз

«В лазоревом поле — золотой крест, поверх которого показаны пять серебряных, с золотыми сердцевинами и листками, роз (одна, три и одна).

В первом и четвертом углах — по серебряной лилии; во втором и третьем — по золотой отвлечённой леопардовой голове с серебряными глазами и зубами и с червленым языком. Девиз «Tuo Filio nos commenda» начертан серебром на лазоревой ленте».

В гербе учитывалось следующее обоснование символики, отчасти связанное с особенностями традиции молитвенного использования особых чёток — Розария.

Основные цвета герба — серебро и лазурь (цвета, традиционно связанные в римско-католической традиции с Богородицей), а также золото (как цвет небесного сияния, славы Божией, святости).

Серебро и золото в паре играют особую роль в церковной символике и, в частности, соответствуют геральдической расцветке ключей св. Петра.

Крест — основной христианский символ.

Розы условно указывают на розарий, количество роз — на обычное количество секторов–«десятков» в Розарии.

Крест с розами делит поле на четыре части, по числу так называемых тайн Розария.

Белая (серебряная) лилия — символ непорочности, один из главных знаков, связанных с Богородицей.

Голова льва анфас (геральдического «леопарда») одновременно указывает на принадлежность Богородицы к мессианскому дому Давида и намекает на львиного леопарда в старинном гербе Владимира-на-Клязьме.

Крест и розы — не раздельные объекты, наложенные друг на друга; крест как бы прорастает розами: этот мотив традиционен для геральдической религиозной символики.

Девиз «Сыну Своему поручи нас» заимствован из древней латинской молитвы, обращённой к Богородице. Цвета девиза соответствуют главным цветам гербового щита.